在傳統家居的布局中，廳堂布局最為講究，最為嚴格，因為廳堂是一戶人家的臉面，是主人身份的象征。
中堂名稱由來
說起中堂家具，不得不先提到“中堂”。唐宋時期，置“政事堂”于中書省內（中書省：掌管機要、發布政令的機構，全國政務中樞），是宰相處理政務的地方，“中堂”因而得名，后也稱呼宰相為中堂。正因中堂之名來源于位高權重的宰相，所以中堂家具在我國傳統家居中占據著比較尊貴的地位。
中堂布局形態
一般來說，中堂的布置以廳堂的中軸線為基準，正中靠墻的位置放長條案，條案前放置一張四仙或八仙方桌，方桌左右兩邊各配上一把扶手椅或者太師椅，家具的整體擺放上呈對稱狀態，體現中堂家具的莊重和高貴。在古代的一些大戶人家，除了中堂家具的基本擺放外，廳堂正中墻壁中間一般掛大幅中堂字畫，左右各置對聯一條，廳堂的兩側對稱放置座椅和茶幾，這樣更加顯示出廳堂的典雅尊貴。
中堂禮儀詮釋
和書房的私密封閉不一樣，廳堂是主人會客、家族行禮儀的最重要場所。孔子《論語》中的德育精髓在于八個字：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，中堂家具是對“禮”最好的體現。
在中國傳統社會，禮儀指導著人們日常生活的一言一行，成為最重要的社會文化，這種社會文化在中堂家具上得到了淋漓盡致的體現。
按照傳統習慣，扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下，所以家中有賓客來訪，賓客坐在左邊的椅子上，這也是常說的請客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪，這樣才算盡了禮數。
不行使禮儀之時，即便是家族中最位尊的主人，平時也是右邊落座，左邊的座位虛位以待，這顯示出主人的謙卑禮讓，所以中堂家具的座椅不常同時使用。
中堂家具包含了如此多的傳統文化，代表了中國文化的禮讓和虔誠，體現了道德生活的儀式美。再如，拜堂是中國傳統的婚禮儀式，拜堂的地點在男方的廳堂之中，男方父母分坐在中堂家具座椅的兩側，新郎新娘在婚禮儀式中還要行跪拜之禮，以表對父母的敬重和感恩。
堂屋有時也兼做佛堂之用，條案正中會設有佛龕，福祿壽三星，案上設有香爐、蠟臺等，用于祈福。
編輯：程思
